Поэзия вагантов. Под. ред. М. Л. Гаспарова. — Москва: Наука, 1975, — С. 586-590, 355-365.

Это странное произведение, по-видимому, было сложено в IX в. как развлекательное педагогическое пособие, облегчающее ученикам монастырских школ запоминание священной истории; почему оно оказалось приписанным Киприану, известному христианскому писателю-мученику III в., — неизвестно. Имя царя Иоиля взято из ветхозаветной истории, место пира в Кане Галилейской из новозаветной. При всей примитивности построения, можно только подивиться обилию мнемонического материала, вмещенного в это полупрозаическое-полустихотворное произведение. Так, об Адаме сообщается и то, что он сотворен из глины (строфа 11), что он первый человек на земле (строфа 13), жил в раю (15), впал в грех из-за яблока (14), был изгнан из рая (18); о Каине — его роль убийцы (6, 11, 15), его землепашество (2), божье проклятие ему (3); об Авеле — его пастушество (2, 9, 10, 15), его смерть (18); о Ное автор упоминает голубя (с оливковой ветвью) и ворона у ковчега (4, 11) и его пьянство (6, 13, 15); об Аврааме — встречу с гостями под дубом и заклание тельца (2, 6, 9; «стегно», упоминаемое в 10 — намек на клятву в Быт 24, 2); об Исааке — его жертвоприношение (2, 18), для которого он сам нес дрова (8), его имя, означающее "смех" (13, 15, ср. 22); Ревекка упоминается у колодезя (2, 6, 15); Рахиль — то же (20). Названы Исав — грубый охотник (9, 15, 16), у которого Иаков купил право первородства за похлебку (7) и за которого выдал себя перед благословляющим Исааком (5, 18, ср. 8); его жены (15) — слепая Лия (11) и Рахиль, укрывшая под седлом похищенных богов своего отца Лавана (2), после чего Иаков заключил договор с Лаваном и отметил его поставленным камнем (2, 5); борьба Иакова с богом (20); похищение Дины, дочери Иакова (15); Иосиф — начальник над хлебным делом у фараона (2, 10, 16), хоть и побывавший в темнице (18); Вениамин — любимый сын Иакова (9), в мешке (2) которого нашли подброшенную золотую чашу (17). Моисей, по Ветхому завету, беседовал с богом на горе (2); у него в руке хвост змеи превращался в посох (10); он вывел евреев из Египта через море (5) от преследования фараона (5, 15), он вместе с женой своей Сепфорой ввел в употребление иссоп при праздновании пасхи (6, 14). Иофор — тесть Моисея, благословляющий его (14); Мариам — сестра Ааронова, тимпаном славящая бога (14); Раав — ханаанская блудница, скрывавшая еврейских лазутчиков в льняных снопах (2) и спускавшая им червленую веревку (5); Самсон побеждал львов (9, 11, 16), побивал врагов ослиной челюстью (10) и обрушил на них столбы их же храма (2); Ахан скрыл захваченные им одеяния от Иисуса Навина и был наказан за это (3, 5, 20). Далее выступают царь Саул, которому все люди были по плечи (10), но страдавший тоской (18); Давид, камнем из пращи (20) поразивший надменного Голиафа (11, 15), утешавший Саула игрой на гуслях (14), а потом скрывавшийся от него на холмах (2); Авессалом, мятежный сын Давида, погибший, запутавшись волосами в ветвях дерева (2, 6, 11, 18); Вирсавия, которую Давид полюбил, увидев в купальне (15), и чтобы получить ее, послал на смерть ее мужа Урию (15, 18); Нааман, очистившийся в реке от проказы (1); уже знакомая нам по «Песне о крестовом походе» сарептская вдова, собиравшая дрова (6) для пророка Илии, носившего кожаный пояс (2) и вознесшегося на небо в огненной колеснице (6, 16); пророк Елисей, обижавших которого ребят растерзали медведицы (9); пророк Иезекииль, видевший, как оживали людские кости (10); пророк Иона, плававший по морю в чреве кита (5, 11, 13); пророк Даниил, спасший Сусанну, застигнутую старцами в купальне в саду (2, 5, 18), — при нем в огненной печи остались живы Анания, Азария и Мисаил (6, 14, 15, 18), а сам он уцелел в львином рве (5, 6), куда ему носил по воздуху пищу Аввакум (7, 8); Юдифь, в виссонной одежде (16) пришедшая к Олоферну, отрубившая ему, пьяному (13), голову (10) и завернувшая ее в занавесь (17); Иов, страждущий на гноище (2, 5, 15); Товий, возвративший зрение своему отцу (15), помазав ему глаза желчью (10) рыбы, указанной ему ангелом (8, 11). Из новозаветных персонажей названы мать Иоанна Крестителя Елисавета (10) и отец его, онемевший Захария (10, 18); сам Иоанн, живший пустынником (2, 5, 8), питавшийся медом и акридами (11, 12, 13), голова которого была подана на блюде возликовавшей Иродиаде (10, 14); безумный убийца царь Ирод (6, 15); Мария, мать Спасителя (10), и плотник Иосиф, его земной отец (6, 15); сам Иисус как жертвенный телец за всех людей (16), учитель (15), постник (8), собеседник самаритянки у колодца (2), въехавший в Иерусалим на осле (11), бичом изгнавший торгующих из храма (20), преломивший хлеб на тайной вечере (7), уже на кресте (18) пивший уксус из поднесенной губки (4); низкорослый Закхей, смотревший на него с пальмы (2, 13); апостол Петр над рыбачьей сетью (15), отсекший ухо стражнику (10), трижды отрекшийся до петушьего пения (13, 18) и получивший престол, унаследованный от него папами (2); апостол Иаков Зеведеев над неводом (2, 15); Иуда, казнохранитель апостолов (2), предавший Христа (15) за серебро (5, 6, 11, 21) и выдавший его поцелуем (14); услужающая Марфа (13—15); ее воскрешенный брат Лазарь в погребальной пелене (5); другой Лазарь, нищий из притчи, питавшийся крохами от столов (2, 8); Понтий Пилат, умывающий руки (14) и распоряжающийся о надписи на Христовом кресте (21). Вот лишь немногие из тех библейских лиц и событий, которые должны были узнавать в "Пире Киприана" его читатели. Разумеется, при этом допущена масса натяжек (у Авраама, 3, голубое платье — потому, что при гадании он приносил в жертву голубей, Быт 14, 14), в частности — фантастических этимологизации (Давид, 5, носит «жильную одежду» потому, что это имя будто бы означает «сильный мышцей») и даже прямых недоразумений (дважды упоминаемый "Молассадон" — по-видимому, Мелусада, жена Лота).

Это произведение быстро получило известность и за школьными стенами, так что уже в 70-х годах IX в. римский диакон Иоанн, один из виднейших церковных деятелей и писателей своего времени, получил заказ на стихотворное переложение "Пира Киприана" для застолья папы Иоанна VIII; он выполнил его довольно гладкими стихами, почти ничего не прибавив и не убавив к исходному тексту:
Праотец Адам уселся всех среди пирующих, Ева, грешница-праматерь — на фиговом листвии,
Сел на плуге сын их Каин, Авель — на подойнике...
и т. д.

В этом ритмизованном переложении "Пир Киприана" и получил наибольшее распространение в сохранившихся рукописях.

Был брак в Кане Галилейской,
и был меж пирующих Киприан.

1. Некий царь, прозванием Иоиль, справлял брачный пир в восточной стране, в Кане Галилейской. И призвал он многий люд сойтись к тому пированью. И омывшись в должную пору во Иордане, предстали они в застолье. Тогда-то
Нааман очистился, Амос водой обрызгался,
Иаков и Андрей сена наносили, Петр и Матфей сена подстелили,
Соломон поставил стол, и возлегли застольники.

2. Когда же все места сделались полны возлежащими, то после пришедшие изыскивали себе места, где кто умел. И первым из них воссел
Адам на виду у всех, а Ева на листвии,
А Каин на сошнике, и Авель на подойнике,
Ной на ковчеге, Иафет на все стороны,
Авраам под деревом, Исаак на жертвеннике,
Иаков на камне, Лот перед воротами,
Моисей на горе, Илия на коже,
Даниил на судном месте, Товия на ложе,
Иосиф на хлебной мере, на мешке Вениамин,
Давид на восхолмии, Иоанн на голой земле,
Фараон на песке, Лазарь у сгола,
Иисус над кладезем, а Закхей на дереве,
А Матфей на скамье, а Ревекка над ведром,
Руфь на соломе, Раав на льне,
Фекла у окошка, Сусанна в саду,
Авессалом среди ветвей, Иуда над ларчиком,
Петр на престоле, Иаков на неводе,
Самсон на столбе, Рахиль на седле,
А Илий на седалище.
И Павел терпел, а Исав роптал,
А Иов стенал, ибо сидел на гноище.

3. И тогда-то подали
Ахам — одеяние, Иудифь — покров,
А Сим и Иафет прикрыли возлежащих.

4. И подали брашна, и взял тогда
Тыкву Иона, коренья Исаия,
Свеклу Израиль,
А Иезекииль — тутовую ягоду.
Закхею — смоква, Адаму — лимон,
Даниилу — боб, Фараону — дыня,
Еве — фига, Каину — волчец,
Рахили — яблоко, Анании — слива,
Лии — мать-и-мачеха, Ною — олива,
Иосифу — яйцо, Аарону — виноград,
Симеону — орехи, Ионе — винный,
А Иисусу — уксусу.

5. Тут подоспевши Иаков с сынами своими и Лаван с дочерьми своими, воссели на камнях. И Авраам пришел с присными своими, и Моисей с сонмом своим, и воссели за дверьми.
Тогда царь, воззрев на призванных, рек: "Кто возжелает из вас взойти в ризницу мою, тот всяк от меня примет ризу пирную". На сие иные пошли и прияли: а первым приял
Захария белую, Авраам голубую,
Серную Лот, а Лазарь полотняную;
Синюю — Ионе, пламенную — Фекле;
Львиную взял Даниил, власяную Иоанн,
Кожаную взял Адам, Иуда серебряную,
Червленую Раав, лиловую Ирод,
Фараон — морского цвета, а Енох — небесного,
Ахан — пеструю, Давид — жильную,
Илия — воздушную, Ева — древесную,
Иов — двустрадальную, Исаия — серединную,
Мария — честную, Сусанна — купальную,
Моисей — ракушечную, Авель — багряную,
Левий — рогожную, Фамарь — пестропокровную,
Азария — полотняную, Аарон — благовонную,
Иудифь — увеселенную, Каин — ржавоцветную,
Авирон — черную, Анна — цвета персика,
Исаак — родительную, Павел — чистейшую,
Петр — первостепенную, Иаков — лжесвидетельную,
А Иисус — голубиную.

6. Оделив же ризами, воззрел на них царь и рек: "Не прежде быть вам у стола, нежели услужите мне всяк своей услугою". И на сие прияли они чин служительский:
Илия достал огня, Азария развел его,
Собрала дрова Сарептянка, принес их Исаак,
А Иосиф наколол, а Яков по воду пошел,
Сефора нарвала иссопа, Даниил стоял у рва,
Воду черпали прислужники, Ревекка шла с ведром,
У Ноя — вино, у Агари был мех,
У Иуды — серебро, телец — у Авраама;
Связала его Раав, а Иисус подал вервие,
А ноги спряг Илия, а Петр взял нож,
Даниил наточил, Каин зарезал,
Аввакум оттащил, Авессалом подвесил,
Илия ободрал, Гермократ живот вспорол,
Товий вздернул, Ирод выпустил всю кровь,
Сим прибрал навоз, Иафет водой побрызгал,
Елисей все перемыл, Фалек на части разделил,
Осия их перечел, Молассадон их посолил,
Иаков масла положил, Ариох поставил на огонь,
Ревекка сварила, Ева отведала.

7. По совершении сего все воссели на места свои. Тогда
Саул внес хлеб, Иисус преломил, Петр роздал всем,
Иаков принес похлебку, Исав съел ее один,
Аввакум принес окрошку, Даниил ее сглотнул,
Амельсад принес бобы, Мисаил отведал их.

8. Но поелику
Исаак пожрал козленка, а Товий рыбу жареную,
То Еглон возроптал, Даниил заголодал,
Гермократ попросил хлебца, Иоанн ничего не ел,
Моисей не касался пищи, Иисус блюл долгий пост,
А Лазарь крохи подбирал.

9. Прочие же обрели снедь свою от разных ловитв:
Авраам — тельчую, оленью — Исав,
Авель — агнчую, овнюю — Ной,
Львиную — Самсон, медвежью — Елисей,
А Вениамин самую большую.

10. После сего
Подал хлеба Фараон, Иосиф разделил его,
Иродиада пришла с блюдом, а Ревекка с кушаньем,
Принес его Иаков, а роздал его Ной,
и взяли от него первыми:
Голову — Иоанн, мозги — Авессалом,
Язык — Аарон, челюсть — Самсон,
Ухо — Петр, а Лия — глаза,
Шею — Олоферн, горло — Захария,
От плеч — Саул, от лопаток — Агарь,
Иона — потроха, Товий — печень и желчь,
Сердце — Фараону, окорок — Исайе,
Бок — Адаму, Еве — ребро,
Сарре — утробу, чрево — Марии,
Матку — Елисавете, Авелю — тук,
Стегно — Аврааму, Моисею — хвост,
Лоту — ляжки, Иакову — ноги,
А Иезекиилю — кости собирать.

11. Засим Иаков и Андрей пришли с рыбою; и взяли тогда
Иисус — морского ослика, Моисей — губанчика,
Вениамин — морского волка, Авель — кровяницу,
Ева — змею, Адам — глинорыбицу,
Каин — меч-рыбу, Иоанн — акриду-рыбу,
Авессалом — голована, Фараон — осьминога,
Лия — ската, Фамарь — морскую козочку,
Агарь — клювыша, Давид — подпесочника,
Иосиф — рассольницу, Иеремия — подкаменницу,
Лазарь — пещерницу, Иудифь же — камбалу,
Товий — ангелову рыбу, Иуда — серебряницу,
Ирод — каракатицу, Исав — краснорыбицу,
Иона — кита, Иаков — лисохвостика,
Треску — Молассадон, зубаря — Исайя,
Фекла — морского паука, а Ной — морского ворона,
Ревекка — багрянку, Голиаф — дутыша,
Мария — моряницу, Самсон — морского льва;
Молассадон солил их солью, Иона ел под уксусом,
А Каин первым взрезывал.

12. Когда же и сие было исполнено, то

Пироги принес им Авель, Иоанн принес им мед,
Авраам же молока; Сарра тесто замесила, Иисус принес сластей,
А Павел всем прислуживал.

13. Вино же было подано всяческого рода, сиречь:
Иисус пил давленое, Иона пил приморское,
Фараон пил красное, Адам — самое старое,
Моисей разговорился, Исаак развеселился,
Аарон взял горское, а Закхей взял пальмовое,
Иоанн — сухое, Фекла — огневое,
Авель — белое, Мармя — погребное,
А Рахиль самое лучшее.
И упившись тем вином, вот Адам забылся сном,
Лот опьянел, Олоферн захрапел,
Ной заголился, Иона повалился,
А Петр не спал до петухов.
Но Иисус не мог спать, а Иаков хотел встать,
А Лаван встал раньше всех. Веньямин вино с водой смесил, и Марии подносил,
А Петр от него испил.
Амельсад вино украл, Иона воды не в меру взял,
Гермипп возроптал, Иоанн вина в рот не брал,
А Мария попросила, а Марфа налила;
Но Измаил хотел пить, Товий — вовсе уходить,
А Иакову все было мало да мало.

14. Но вот как прибрали со стола,
Пилат руки умывал, Иоанн воду подавал,
Марфа услужала, Гермократ поливал,
Петр стоял с полотенцем, Исайя со светильником,
Симеон сказал "спасибо", Анна — "благодарствуйте",
Рахиль заплела венки, Моисей достал иссоп,
Аарон держал елей, а Марфа умащала им.
Яблоки принес Адам, а Самсон — медовый сот;
А Давид скорей за гусли, а Мариам — за тимпан,
А Иувал— за свирель;
И Иудифь пустилась в пляс, а Иродиада вскачь,
И Асаф им припевал;
Азария их хвалил, Иуда их целовал,
Мамврий чудеса творил, а Исаак смеялся им,
А Иофор им говорил: "Мир вам!"

15. А как уже расходились они во-свояси, оборотился к ним царь и молвил: "Отныне и впредь день сей свадебный торжествуйте и празднуйте, ныне же перерядитесь и ряжеными отыдите". Таковая воля царская всем была угодна, и вот перерядился
Иисус учителем, Иоанн колодником,
Сетью Петр размахивал, а Фараон преследовал,
Немврод был охотником, Иуда был предателем,
Адам был во саду, а Ева при выходе,
Нарядился Авель пастырем, а Каин разбойником,
А Иаков бегуном, а жрецом Захария,
Давид — царем, а Ювал — свирельщиком,
Ариох — кухарем, а Иаков — рыбарем,
Водоносицей — Ревекка, печником — Анания,
Фекла — звероловом, дураком — Молассадон,
Иереем — Соломон, прислужницею — Марфа,
Урия — воином, Ирод — обезумевшим,
Хам — рабом, а Товий — врачом,
Пьяницею — Ной, а Исаак — насмешником,
Иов — страдальцем, судиею — Даниил,
Иосиф — плотником, а Фамарь — блудницею,
Рахиль — пригожею, а Лия — нелюбимою,
Мария — госпожою, а Лот — кровосмесителем,
Сим — строителем, Амалех — супротивником,
Исав — мужиком, Голиаф — силачом,
А Иеровоам — обманщиком.
Но как Дина упиралась, то пролил воду Аарон,
А Иона был наг,
И молил о солнце Осия, чтоб обсохла Вирсавия.

16. По свершении сего вновь повелевает царь, да предстанут перед ним, и се предстают они, неся ему дары:
Авраам приносит агнца, а Фекла — тельца,
Ной — овна, Ревекка — верблюда,
Льва — Самсон, оленя — Исав,
Мула — Иаков, тельца — Иисус,
Илия — колесницу, Юдифь — виссон,
Вирсавия — волосы, Ахан — ремень,
Иосиф — жито, Рувим — виноград,
А Левий — орех, а золото — Авимелех,
Моисей — скрижаль, а Петр — медовый сот,
Авигея же — целый караван.

17. Но случилось так, что накануне было нечто на пиру похищено, и начал царь розыски. Ибо похитили у него
Ахан — покрывало многоцветное, Рахиль — печать чистого золота,
Фекла — зеркало серебряное, Вениамин — чашу застольную,
Фамарь — печать и перевязь, Юдифь — настолбный занавес,
Давид — копье царево, и Авимелех увел жену!

18. Повелел же царь всех пиршествовавших предать на пытку. И было по сему:
Авеля зарезали, Иоанну отсекли голову,
Адама выбросили вон, Захария в страхе онемел,
Иаков бежал, Енох восстенал,
Авимелех был в сильном страхе,
Навуходоносор — в ярости, Авраам молиться начал, Илия вознесся ввысь,
Дина пала под насильем, Ной замкнулся во ковчег,
Ариоху пришлось туго, Иисус взошел на крест,
Обвиняется Сусанна, осуждается Даниил,
Иосиф ввержен был в темницу, Мария смертью казнена,
Аввакум повешен за волосы, Фекла брошена зверям,
Самсон попал в оковы, Анания — в огненную печь,
Под бичами страждет Павел, смерть встречает Урия,
С Ионы сдирают кожу, на дыбе висит Исайя,
Иеремию бьют каменьями, Товию очи выкололи,
Моисею никто не верит, Авирон поглощен землей,
Ревекка под покрывалом, Авессалом на виселице,
Давид предан на злословье, Фараон на обличение,
Израиль всеми оставлен, Дафан обречен на смерть,
Корей ввергнут в преисподнюю, Исаак на жертвенник,
Нафана отсылают, Амалех изобличен,
Мамврий предан бесчестию, Иуда — проклятию,
Лот в нужде, а Финей в беде,
Илий стенает, Офни погибает,
Исав попал к обманщику, а Дина — к насильнику,
Саул в тоске душевной, Иов в скорби плачевной,
Еву допрашивают, а Каин отпирается,
И трижды отрекается Петр.

19. Но многие повинились в краже, и вот покаялась Раав,
Вот Лаван стал слезно плакать, Сусанна обесчещена,
Иоанн изобличен, а Рахиль отпирается,
Моисей все открывает, Трифена льет потоки слез,
Мария наблюдает, Онисифор прислуживает,
Иаков присягает, Иов опечаливается,
Фараон ничему не верит, Иеровоам пустился лгать,
Ревекка краснеет, Сусанна цепенет,
А Иеремия плачется.

20. По совершении, однако, розыска найдена была покража у Вениамина, а свидетелем тому был Иосиф, а виновником тому единым был сын Хармия Ахан, и как донесли о том царю, то повелел царь ему умереть, и выдан был он всем на расправу. По такому случаю
Моисей поразил его камнем, Иаков охватил в борьбе,
Совлекла одежду Фекла, грянул об земь Даниил,
Давид из пращи ударил, поднял посох Аарон,
Иисус бичом нахлестывал, Иуда чрево распорол,
А Елеазар пронзил копьем.

21. Повелел тогда царь, дабы погребли умершего:
Еммор им продал землю, Авраам ее купил,
Каин выстроил гробницу, Нахор поставил памятник,
Марфа принесла куренья, Ной замкнул тот склеп замком,
Пилат надпись написал, Иуда принял сребренники.

22. И тогда-то
Захария возликовал, Елисавета смутилася,
Мария стала размышлять, а Сарра посмеялася.
По свершении чего разошлись все по домам своим.